Вице-спикер парламента Армении Эдуард Шармазанов своим заявлением о том, что подписание Туркманчайского договора стало серьезным этапом на пути восстановления независимости Армении, вновь посмешил ученых и, не только их, своими «глубокими» познаниями в истории региона, заявил завсектором Администрации президента Азербайджана Фуад Ахундов.

Э.Шармазанов выступая в Ереване в ходе международной научно-практической конференции «Туркманчайский мир – 190 лет: история и современность» сказал: «Подписание Туркманчайского договора и создание армянской области были важнейшим шагом на пути к восстановлению армянской государственности. Армянская область имела свой герб с армянской символикой – гора Арарат с Ноевым ковчегом и храмом Эчмиадзин».

«Прежде всего, без всякого сарказма, хочется поблагодарить г-на Шармазанова за столь символическое заявление, особенно за ту его часть, которая касается армянской символики, поскольку на ней сфокусирована вся передвижническая сущность армянской историографии. Почему передвижническая? Потому, что после переселения армян на Кавказ, о котором, к слову, говорил в своем выступлении советник-посланник посольства России в Армении Андрей Иванов, в том же направлении стали «передвигаться» исторические и географические названия. Так гору Арарат с Ноевым ковчегом, о которых говорит Шармазанов ученые мира локализуют совсем не там, где указывает армянская историография и геральдика, а недалеко от реки Евфрат, где, собственно говоря и проживали армяне. Об этом говорил, например, и ученый с мировым именем, авторитетный в Армении российский академик Михаил Пиотровский, к слову, наполовину армянского происхождения, чем очень гордятся в Армении. Он однозначно опровергает это «передвижение» священного топонима», — заявил Ф.Ахундов агентству «Интерфакс-Азербайджан».

Любопытно, что аборигенные азербайджанские жители Эриванского ханства, после переселения на их земли армян с удивлением стали узнавать от последних, что гора, которую они веками называли Масис, оказывается, является библейской горой Арарат.

«То же самое происходит и с храмом Эчмиадзин, о котором говорит г-н Шармазанов. Мировая наука и его локализует примерно там же, где и гору Арарат, — в местечке Вагаршапат. Об этом говорит другой ученый мирового уровня, армянского происхождения Папазян, издавший большой труд, охватывающий огромное количество документов, хранящихся в Матенадаране. Среди них есть и два акта покупки земли азербайджанского села Уч Килиса, на которых и был создан Эчмиадзин», — подчеркнул завсектором.

Кстати, господин Шармазанов отстает от армянской действительности, когда произносит слово Эчмиадзин, поскольку и этот храм сегодня переименован в Вагаршапат, то есть, и это название, вслед за другими, «передвинулось» от реки Евфрат на территорию сегодняшней Армении.

Но и это еще не все. Церковь, которая веками называлась Армянской григорианской, последние 20-30 лет вдруг стала называться Армянской апостольской. Возможно, оккупировав 20% территории Азербайджана, в том числе и сердце Албанской апостольской церкви, — храм Гандзасар, армяне, захватив еще несколько албанских церквей, решили присвоить себе и апостольский статус, в придачу.

Трудно поверить, но, даже, говоря о гербе, господин Шармазанов вновь вводит общественность в заблуждение.

Через 12 лет после создания в 1828 году на территории Эриванского и Нахчыванского ханств Армянской области, ново созданная область была упразднена на основании закона об административной реформе, утвержденного императорским указом от 10 апреля 1840 года под названием «Учреждение для управления Закавказским краем». Одной из главных причин как раз и стали попытки армянских переселенцев и церкви Эчмиадзина создавать тут некое «армянское царство-государство».

Тогда некий армянский ученый Черпет пытался обмануть российские власти, представив сфальсифицированные документы, якобы, подтверждавшие древнее право армян на эти земли. По этому поводу есть разоблачительное письмо барона Розена на имя министра юстиции России: «Вследствие отношения в. пр., от 11 октября истекшаго 1832 года, я собрал здесь сведения о древнем Армянском гербе чрез учёнаго Армянина Черпета. Я спрашивал также об означенном предмете формальным предписанием начальника Армянской области ген.-м. кн. Бебутова, который рапортом от 7 января, № 50 доносит, что по сей области никакого герба не существует».

То есть, армянские мистификаторы пытались обмануть русское правительство, придумав, якобы, древний герб Армении с целью доказать принадлежность ей территории азербайджанских ханств, отошедших к царской России.

Именно эту ложь сегодня и продвигает вице-спикер парламента Армении Эдуард Шармазанов как доказательство какой-то независимости Армянской области, созданной в 1828 году царской Россией.

Г-н Шармазанов, как достойный продолжатель фальсификаторов вроде «ученого» армянина Черпета, называет герб Армянской области неким символом независимости, тогда как общеизвестно, что в царской России не только области и губернии, но даже города и поселки имели свои гербы, утвержденные царской властью. То есть это не являлось неким «символом» независимости, а всего лишь стандартной процедурой, входящей в практику административного деления Российской империи.

Далее мы можем привести сотни и сотни указов, документов и архивных материалов царской России о том, что территория нынешней Армении прежде являлась частью Азербайджана. Но ограничимся всего лишь несколькими. О том, что Нахичевань, Эривань и другие земли находятся в Азербайджане, можно узнать из донесения главнокомандующего русскими войсками в Грузии и Дагестане, графа И.В.Гудовича, осадившего Эривань в 1808 году, который отмечает: «во всемъ Адербейджане, а особливо въ Эриванской области».

Российские чиновники вновь приобретенные земли на Южном Кавказе локализовали «в Адербайджане, области … принадлежащей некогда к Персидскому государству и заключавшей кроме Грузии и другие владения, управляемые особыми ханами, как-то Ганжинским, Эриванским, Хойским, Карабагским, Тебризским и другими».

А о высоком статусе азербайджанского Эриванского хана, который практически не подчинялся иранскому шаху, говорит прямая переписка высших российских чиновников с ханом:«Почтеннейший и высокостепенный Эриванской области владетель Мегмед-хан, мой искренний приятель!».

О том, что армяне не имели и следов какой-нибудь самостоятельной государственности, свидетельствует рапорт российских сенаторов: «В Закавказском крае, кроме Российских и Грузинских денег, обращаются Турецкия, Персидския, Карабагския, Елизаветпольския,Ширванския и Шекинския серебряныя монеты, чеканенныя прежними владельцами».

А почему в Закавказском крае не обращались армянские монеты? Ответ прост: «потому, что у армян не было никакой даже мелкой государственности на Кавказе, о восстановлении которой так беззастенчиво лгал г-н Шармазанов».

Таким образом, согласно российским архивам, на начало XIX века Азербайджан фактически не зависел от Персидской империи, поскольку кроме монет имел еще и собственные войска. Он включал в себя большую часть всего Южного Кавказа, в том числе и мифическую «Армению», о которой, как мы видим, ни в одном документе официально вовсе не идет речи. Это уже значительно позже в российской, а затем советской и армянской историографии появилось утверждение о «присоединении Армении» к России.

Напомним, что только в течение XIX века Россия заселила на азербайджанские земли и весь Южный Кавказ свыше 1 миллиона армян из Ирана, Турции и Ближнего Востока. Российские архивы констатируют:«II.Къ числу безсмертныхъ подвиговъ минувшей войны съ Персіею безспорно принадлежитьпереселеніе изъ Персіи Армянъ въ наши провинціи».

В заключении хочу еще раз поблагодарить г-на Шармазанова за те два предложения, в которых сконцентрирована значительная часть армянских фальсификаций. Всего два предложения, но как легко слово за слово, раскрывается, как фейк за фейком, весь фундамент, на котором стоит вся фейковая армянская историография.

«Печально, что такие шармазановы, саргсяны, кочаряны, через колено, ломая историографию, шаг за шагом превращают Армению в страну-лузер, в страну-изгой», — заключил Ф.Ахундов.

 

Источник: Интерфакс-Азербайджан